" أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَالِاقْتِصَادِ فِي أَمْرِهِ ، وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم ، وترك ما أحدث المحدثون مما ( 1 ) قَدْ جَرَتْ سُنَّتُهُ ( 2 ) ، وَكُفُوا مُؤْنَتَهُ ، فَعَلَيْكَ بِلُزُومِ السُّنَّةِ ، فَإِنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا سنَّها مَنْ قَدْ عَرَفَ مَا فِي خِلَافِهَا مِنَ الْخَطَأِ وَالزَّلَلِ وَالْحُمْقِ وَالتَّعَمُّقِ ، فارضَ لِنَفْسِكَ بِمَا ( 3 ) رَضِيَ بِهِ الْقَوْمُ ( 4 ) لِأَنْفُسِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ عَلَى عِلْمٍ وَقَفُوا ، وَبِبَصَرٍ نافذ قد كفوا ، ولهم ( 5 ) كانوا على كشف الأمور أقوى ، وبفضل لو كان ( 6 ) فِيهِ أَحْرَى ، فَلَئِنْ قُلْتُمْ : أَمْرٌ حَدَثَ بَعْدَهُمْ ، مَا أَحْدَثَهُ بَعْدَهُمْ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَ غَيْرَ سُنَنِهِمْ ، وَرَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنْهُمْ ، إِنَّهُمْ لَهُمُ السَّابِقُونَ ( 7 ) ، فَقَدْ تَكَلَّمُوا مِنْهُ بِمَا يَكْفِي ، وَوَصَفُوا مِنْهُ مَا يَشْفِي ، فَمَا دُونَهُمْ مُقَصِّرٌ ، وَمَا فَوْقَهُمْ محسر ( 8 ) ، لقد قصر عنهم ( أقوام فجفوا ، وطمح عنهم ) ( 9 ) آخرون فَغَلَوْا ( 10 ) ، وَأَنَّهُمْ بَيْنَ ذَلِكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ " ( 11 ) .

--> ( 1 ) في ( خ ) و ( ط ) و ( غ ) : " فيما " . ( 2 ) في ( م ) : " سنة " . ( 3 ) في ( ت ) : " ما " . ( 4 ) في ( خ ) : " العموم " . ( 5 ) في ( ط ) : " وهم " . ( 6 ) في ( م ) و ( ت ) : " لو كانوا " ، وفي ( خ ) و ( ط ) : " وبفضل كانوا فيه " . ( 7 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الغابنون " . ( 8 ) ساقطة من ( غ ) و ( ر ) ، وفي رواية أبي داود : " فما دونهم من مقصر ، وما فوقهم من محسر " ( 4 / 202 ) ، قال في عون المعبود بعد ذكره أن معنى القصر الحبس ، وأن معنى الحسر الكشف : " وحاصله أن السلف الصالحين قد حبسوا أنفسهم عن كشف ما لم يحتج إلى كشفه من أمر الدين حبساً لا مزيد عليه ، وكذلك كشفوا ما احتيج إلى كشفه من أمر الدين كشفاً لا مزيد عليه " عون المعبود ( 12 / 370 ) . ( 9 ) ما بين المعكوفتين ساقط من جميع النسخ ، وقد أثبته من سنن أبي داود ( 4 / 202 ) ، والبدع والنهي عنها لابن وضاح ( ص 37 ) ، إذ لا يستقيم المعنى إلاّ به . ( 10 ) في ( ط ) : " فقلوا " . ( 11 ) رواه عن عمر بن عبد العزيز الإمام أبو داود في سننه ، كتاب السنة ، باب لزوم السنة ، تحت رقم ( 4612 ) ، ولفظه أطول من لفظ المؤلف ( 4 / 202 ) ، ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها ، باب كل محدثة بدعة ( ص 37 ) ، ورواه ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 1 / 321 ) ، ورواه أبو نعيم في الحلية ضمن ترجمة عمر بن عبد العزيز ( 5 / 338 ) ، ورواه الإمام أحمد في كتاب الزهد ( ص 360 ) ، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية ضمن ترجمته ( 9 / 224 ) .